Pueblos Nahuas, Tu´un Savi, Me'pháá, Ñomndaa (Guerrero); Wixárikas (Jalisco); Purépechas (Michoacán); Binnizá (Oaxaca); Maya (Campeche); Cucapah (Baja California); Ñätho (Estado de México)
Tigres pelean en un cerro cercano a Acatlán, mientras son rodeados por una multitud de espectadores. Cada año, Indígenas nahuas de Acatlán, municipio de Chilapa, Guerrero, protagonizan en las alturas del Corozco o "Lugar de las Cruces", la Pelea de Tigres para atraer la lluvia y mejorar las cosechas. En el batimiento participan hombres, pero también mujeres y niños. La creencia es que mientras más peleas haya, mejores lluvias habrá para el campo. (Foto: Prometeo Lucero)
Un tigre combatiente reza ante una ofrenda en las faldas del Corozco. La máscara de lucha libre que usa es para no ser reconocido entre otros combatientes. Cada año, Indígenas nahuas de Acatlán, municipio de Chilapa, Guerrero, protagonizan en las alturas del Corozco o "Lugar de las Cruces", la Pelea de Tigres para atraer la lluvia y mejorar las cosechas. En el batimiento participan hombres, pero también mujeres y niños. La creencia es que mientras más peleas haya, mejores lluvias habrá para el campo. (Foto: Prometeo Lucero)
Cada año, Indígenas nahuas de Acatlán, municipio de Chilapa, Guerrero, protagonizan en las alturas del Corozco o "Lugar de las Cruces", la Pelea de Tigres para atraer la lluvia y mejorar las cosechas. En el batimiento participan hombres, pero también mujeres y niños. La creencia es que mientras más peleas haya, mejores lluvias habrá para el campo. (Foto: Prometeo Lucero)
En una larga asamblea comunitaria en Mesa del Tirador, Jalisco, el pueblo wixárika de decide no permitir el ingreso de proyectos mineros a territorio indígena. El territorio wixárika, que abarca regiones de los estados de Colima, Jalisco, Nayarit, Durango y San Luis Potosí, es rico en recursos naturales y se ve amenazado por la minería, la explotación agroindustrial y el narcotráfico. Septiembre de 2012. (Foto: Prometeo Lucero / Red TDT)
En una larga asamblea comunitaria en Mesa del Tirador, Jalisco, el pueblo wixárika de decide no permitir el ingreso de proyectos mineros a territorio indígena. El territorio wixárika, que abarca regiones de los estados de Colima, Jalisco, Nayarit, Durango y San Luis Potosí, es rico en recursos naturales y se ve amenazado por la minería, la explotación agroindustrial y el narcotráfico. Septiembre de 2012. (Foto: Prometeo Lucero/Red TDT)
En una larga asamblea comunitaria en Mesa del Tirador, Jalisco, el pueblo wixárika de decide no permitir el ingreso de proyectos mineros a territorio indígena. El territorio wixárika, que abarca regiones de los estados de Colima, Jalisco, Nayarit, Durango y San Luis Potosí, es rico en recursos naturales y se ve amenazado por la minería, la explotación agroindustrial y el narcotráfico. Septiembre de 2012. (Foto: Prometeo Lucero / Red TDT)
Indígenas purépechas celebran el Fuego Nuevo en Nahuatzen, Michoacán. (Prometeo Lucero)
Indígenas purépechas celebran el Fuego Nuevo en Nahuatzen, Michoacán. (Prometeo Lucero)
P'urépecha indigenous peoples celebrate the Fuego Nuevo (New Fire) in Nahuatzen, located in the mountain forests of Michoacan. (Prometeo Lucero)
Pescador indígena cucapah. Indiviso, Baja California. 13 de agosto de 2014.. (Foto: Prometeo Lucero.)
Patricia Mendoza, partera tradicional, toma apuntes de seguimiento tras atender a una mujer en Cerro Zapote, Guerrero. Mayo de 2017 (Prometeo Lucero/Kinal Antzetik)
Mujeres indígenas amuzgas reciben capacitación en computación por parte de Kinak Antzetik, organización enfocada en salud y derechos reproductivos en Ometepec, Guerrero. Mayo de 2017 (Prometeo Lucero / Kinal Antzetik)
María Adelaida de Jesús, partera tradicional, da masaje al vientre de una mujer próxima al parto, en Paso Cahualote, Guerrero. Mayo de 2017 (Prometeo Lucero/Kinal Antzetik)
Jornaleros me´phaa de la variante lingüistica bathaa originarios de Juanacatlán, Metlatónoc, emigran hacia campos en Michoacán para cultivar tomate. En el trayecto padecen del acoso de autoridades, extorsión y maltrato. (Foto: Prometeo Lucero)
Socorro Pech, integrante de Kolel Kab (“Mujeres de la Miel” en maya) muestra una palapa como parte de un proyecto de instalación de apiarios de abeja melipona en Ixchec, ejido de Hopelchén, Campeche. (Prometeo Lucero/Greenpeace)
Alía Madesdana, cucapah. Indiviso, Baja California. 13 de agosto de 2014. (Prometeo Lucero)
Organizaciones indígenas otomíes de Xochicuautla y Huilzizilapan, Estado de México, protestan contra la construcción de la carretera Toluca-Naucalpan en medio del Bosque Otomí-Mexica en donde se encuentran sus hogares. Ciudad de México, 28 de julio de 2015. (Prometeo Lucero)
Un niño mira desde la ventana el paso del Baile de la Milpa en Chiepetepec, Guerrero, 2010. (Foto: Prometeo Lucero)
Congreso Nacional Indígena. Nurio, Michoacán, 3 de agosto de 2012. (Foto: Prometeo Lucero)
Músicos durante el Baile de la Milpa, Chiepetepec, Guerrero, 2010
El recibo a nombre de Ángel Gómez llega por 2205 pesos mexicanos (128 euros aprox.) En el patio, apenas iluminado por una bombilla, una joven realiza tejido para la vestimenta tradicional binnizá, o zapoteca. (Prometeo Lucero/CMDPDH)
Hacinados en pequeñas casas, mujeres, hombres y niños de La Barca, Guerrero viven de la migración en bùsqueda de trabajo, en campos jornaleros de Sinaloa y los Estados Unidos. El empleo de jornaleros deja apenas algunos recursos para vivir para regresar a la comunidad, sin servicios básicos. El pueblo fue construido en el año 2005 después de que una tromba derrumbara las precarias casas de adobe y madera en 2003. (Foto: Prometeo Lucero)
Hacinados en pequeñas casas, mujeres, hombres y niños de La Barca, Guerrero viven de la migración en bùsqueda de trabajo, en campos jornaleros de Sinaloa y los Estados Unidos. El empleo de jornaleros deja apenas algunos recursos para vivir para regresar a la comunidad, sin servicios básicos. El pueblo fue construido en el año 2005 después de que una tromba derrumbara las precarias casas de adobe y madera en 2003. (Foto: Prometeo Lucero)
Hacinados en pequeñas casas, mujeres, hombres y niños de La Barca, Guerrero viven de la migración en bùsqueda de trabajo, en campos jornaleros de Sinaloa y los Estados Unidos. El empleo de jornaleros deja apenas algunos recursos para vivir para regresar a la comunidad, sin servicios básicos. El pueblo fue construido en el año 2005 después de que una tromba derrumbara las precarias casas de adobe y madera en 2003. (Foto: Prometeo Lucero)
Pescadores se reúnen en la agencia municipal de Álvaro Obregón, Oaxaca. Pescadores y campesinos crearon un consejo comunitario para resolver las gestiones locales desconociendo la autoridad municipal de Juchitán. (Prometeo Lucero /CMDPDH)
